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  • 人生的起点和终点(五):魂魄等问题

    杀人了!”张献忠说:可以!一个条件,你吃肉,我就不杀人。“破山明说,拿肉来!当场吃了,张献忠说,我不杀了。 破山海明禅师,二十三岁时,为了悟道住在黄梅破头山三年,三年当中,使尽浑身解数,还是...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    修行理论,对旧的修行方法进行了全面的审视和改造。   《坛经·行由品》记载,慧能对广州法性寺印宗法师介绍黄梅付嘱,“唯论见性,不论禅定、解脱”,当印宗法师问为何不论禅定、解脱时,慧能指出,常人所说禅定...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
  • 荷泽显宗记溯源

    黄梅付嘱,如何指授?”惠能曰:“指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。”宗曰:“何不论禅定解脱?”惠能曰:“为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。”宗又问:“如何是佛法不二之法?”惠能曰:“法师讲《涅槃经》,...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    佛法身,遍一切处,感应道交。   阿弥陀佛,无量寿,无量光,我们个个都有无量寿、无量光,只要真实修行,就可以做到,参!   十月十九日开示   六祖再黄梅得法,南行到大庾岭头,与慧明说法一事,...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,“忽见一客读《金钢经》,惠能一闻,心明便悟”。问客从何处来,持此经典?客答曰: 州黄梅五祖弘忍和尚“劝道俗但持《金钢经》一卷,即得见性,直了成佛“。[67]惠能于是辞亲前往师从经忍,终成一代高僧。他...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    消融五家之间的门户之见,而且以平等心对待南宗与北宗的禅法,消融南北二宗之间的门户之见,他曾如是言:   黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈,仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者,六祖之偈虽佳,此种人旷劫难...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    众生,障深慧浅,不从参话尾入手,难达话头;不从有心处用功,难证无心。故黄梅五祖虽极许六祖之‘本来无一物’偈,仍盛称秀祖之‘时时勤拂拭’偈者,六祖之偈虽佳,然只合上上利根人,此种人旷劫难遇。”[[22]...

    魏建中

    |五明研究|

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  • 放生·放死

    乃唐道膺禅师亲手所植,现在,真如寺为保护森林,仍派有僧人常年巡山护林;黄梅五祖寺内黄梅树是寺中一景,当年弘忍大师开山时,带领13OO位僧众,植树造林,美化东山,至今仍存弘忍大师亲植的油朴树数十株,五祖寺...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

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  • 《浮山志》第六章:艺文

    章。诗题为作者所加。)   送祖心与朗目二师归浮山  焦竑   呈山阳王明府   江天无尽片帆开,  飞锡翩翩二妙来。   满望慈云连白社,  从知法雨自黄梅。   月明瓜步寒潮下,  木落山阳过...

    不详

    |五明研究|

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